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Polémica ha desatado el Premio Euskadi de Ensayo, otorgado a Joseba Sarrionandia. Pero la verdadera polémica es otra: por qué Sarrionandia no había conseguido aún el galardón.

Otra cosa es que el Gobierno vasco tenga razón en retener la cuantía del premio. Los que no entiendan esa decisión requieren un cursillo acelerado de cultura democrática. El poder público, el estado, es uno. No puede hacer abstracción de sus pronunciamientos. Una empresa con deudas públicas no contrata con la administración, y alguien que tiene cuentas pendientes con la justicia no va en taxi a Ajuria Enea, ni cobra de los contribuyentes. Pero una cosa es retener el premio y otra condenar su concesión, lo cual no tiene ningún sentido.

El premio a Sarrionandia ha sido un acto de justicia, de justicia literaria. Ningún escritor merece una calificación profesional por su conducta. Para eso hay otros juicios. Buena parte de la intelectualidad francesa durante la ocupación cayó en brazos del nazismo. Grandes escritores defendieron las atrocidades comunistas. Por cierto, muy premiados autores españoles ejercieron la traición y la delación en la dictadura de Franco. Pero nada de todo esto tiene que ver con su escritura.

El titular de prensa, reimpreso hasta la saciedad, de que "El Gobierno vasco premia a un etarra fugado" es una verdad parcial. Y la verdad parcial es la peor de las mentiras. Lo que ha hecho el Gobierno vasco es premiar a un escritor grande, de trayectoria larga, fecunda y contrastada. Pero la incapacidad de algunos políticos para digerir esta evidencia ha llegado a extremos estalinistas. Para criticar la "injustificable" decisión del Gobierno, se ha defendido una radical subordinación de la cultura a la política, se ha declarado con desvergüenza que la cultura sirve para que el político refuerce sus mensajes ideológicos. Pues no, la función de un premio literario no es dar cobertura a ninguna ideología. Da bochorno puntualizar esta obviedad. Aunque quizá es necesario porque entre tanto demócrata entusiasta hay mucho comunista arrepentido.

Prueba la estupidez de esta polémica que, tras premiar a dos escritores extraordinarios, Iñaki Uriarte y Joseba Sarrionandia, de uno de ellos ni siquiera se da noticia y de otro la noticia nada tiene que ver con su trabajo. A algunos publicistas les escandaliza que Sarrionandia sea premiado. A otros nos escandaliza que a ellos les importe un bledo la literatura de Sarrionandia, la literatura de Uriarte y la literatura misma.

La feliz liquidación de ETA va a tener consecuencias insospechadas. Eso implica a la izquierda abertzale y también a los demás. Los terroristas, sus métodos y su visión moral van a salir perdiendo, pero también los presupuestos de quienes viven emocionalmente, económicamente o intelectualmente de la violencia. La paz va a ser con ellos más cruel de lo que ni siquiera aciertan a imaginar.

Aparecido el 8 de octubre en la edición vasca de El País.

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http://www.youtube.com/watch?v=WQWsz1NrpX0

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El escritor bilbaíno Pedro Ugarte ha sido el ganador del V Premio Logroño de Novela convocado por el Ayuntamiento de Logroño, la Fundación Caja Rioja y Algaida Editores (Grupo Anaya) con la novela El país del dinero, presentada bajo el lema Cuentas pendientes y el seudónimo Robin Hood. un jurado integrado por Bernardo Atxaga, en calidad de presidente, Lola Beccaria, Joaquín Leguina, Soledad Puértolas y David Torres, ganador de la pasada edición del certamen decidieron el ganador entre las cuatro novelas finalistas. Pedro Ugarte construye en su novela una alegoría del periodo de boom inmobiliario que ha desembocado en la crisis económica actual, a través de una "historia inteligente, simbólica, conmovedora e irónica". Ambientada en una ciudad sin nombre que remite al lector, inequívocamente, a su Bilbao natal, el autor construye una trama en la que los negocios turbios vinculados al sector de la construcción se entretejen con el relato de una atípica y complicada historia de amor, la que se establece entre Jorge –miembro de una familia de la burguesía venida a menos– y Sharon.

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Bakeaz, la Fundación Fernando Buesa Blanco y el Centro de Ética Aplicada de la Universidad de Deusto organizan el III Encuentro sobre Memoria y Víctimas del Terrorismo, que, con el título «Imaginando la memoria. La reconstrucción de la civilidad en contextos posviolentos desde la creación literaria», se celebrará los próximos 5, 6 y 7 de octubre en Bilbao (salón de actos de la Biblioteca Municipal de Bidebarrieta en la calle Bidebarrieta, 4).

En esta ocasión haremos memoria, reflexionaremos y dejaremos volar nuestra imaginación, de la mano de algunos escritores y escritoras vascos: Fernando Aramburu, Luisa Etxenike, Aingeru Epaltza, Lourdes Oñederra y Ramiro Pinilla. En su compañía, trataremos de imaginar una realidad todavía inédita pero que hoy se contempla más cerca que nunca: cómo sería la vida y el lugar de las víctimas en un nuevo contexto sin violencia.

Los tres actos serán presentados por Ana Aizpiri, directora y presentadora del programa de información internacional Hora GMT en EITB.

El miércoles 5 de octubre, Fernando Valls (profesor de Literatura Española Contemporánea en la Universidad Autónoma de Barcelona) conversará con los escritores Luisa Etxenike y Fernando Aramburu.

El jueves 6 de octubre, Mikel Iriondo (profesor de Estética y Teoría de las Artes en la Universidad del País Vasco) conversará con los escritores Aingeru Epaltza y Lourdes Oñaderra.

Finalmente, el viernes 7 de octubre será Ibon Zubiaur (director del Instituto Cervantes de Múnich) quien dialogue con el escritor Ramiro Pinilla.

Todos los encuentros tendrán lugar entre las 19:00 y las 21:00 horas.

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El pasado 9 de septiembre, a las 20:30, organizado por el Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz y CEA (Centro de Estudios Ambientales), tuvo lugar en Ataria (Vitoria) un encuentro cultural bajo el título de Naturaren Ataria en el que participaron Elisa Rueda y Txiki Tostado (rapsodas), Puri Santamaría (voz), Marga Arroyo y Gema Espinosa (danza contemporánea), Pedro Martínez (percusión), Anselmo Calleja (sonido) y Edu Ruiz de Pinedo (luz).

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NATURAREN ATARIA está inspirado en la transformación que provocan los 4 elementos, en la dualidad de la naturaleza donde se funden la destrucción, la pérdida o la muerte con la vida y la resurrección. En NATURAREN ATARIA se percibe el fuego, el aire, el agua y la tierra, se insinúan los diferentes animales que habitan Salburua y se denuncia la actuación del hombre (“pero el hombre que exacerbó el fuego, que volvió veneno al agua, que volvió veneno al aire, será solo un recuerdo acerbo cuando lo aborte la tierra antes de su regeneración”).