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Artículo de Luisa Etxenike aparecido ayer en la edición vasca de El País.

Hace unos días, Esperanza Aguirre anunció que padece un cáncer de mama, colocando así el derecho a la intimidad que como ciudadana le corresponde detrás de la responsabilidad de transparencia que los líderes políticos asumen también. Tras conocerse la noticia se han multiplicado las declaraciones públicas y las muestras de apoyo. Entre nosotros adquieren especial significación las palabras de ánimo del alcalde de Bilbao, que conoce de primera mano no sólo el paso por la enfermedad, sino la vuelta después a la normalidad de la vida política.

Esas muestras de apoyo, los deseos de un rápido y definitivo restablecimiento -y sumo desde aquí los míos- han venido de todas partes, incluidos políticos de la oposición y ciudadanos que no son del ámbito ideológico de Esperanza Aguirre; y podemos pensar que se deben a que el anuncio de la enfermedad suspende el esquema relacional anterior e instaura súbita, espontáneamente, otro en el que la posición política pierde protagonismo frente a la condición humana. Y en el interior de la condición humana las distancias son otras, son cortas, porque el que más y el que menos sabe de lo que se habla y lo que se siente ante una enfermedad así; comprende la cuesta que ésta pone, de repente, en el paisaje de las emociones y de los pensamientos.

Esas distancias abolidas o reducidas entre el político enfermo y la oposición y, sobre todo, la ciudadanía creo que merecen conducir a una reflexión más general sobre otras distancias. Sobre la distancia que, en circunstancias nada excepcionales o completamente corrientes, separan en nuestras sociedades a la clase política de la ciudadanía, por un lado, y, por otro, a los privilegiados de todo orden de los cada vez más desfavorecidos. Una distancia que, en las últimas décadas, no ha dejado de crecer y que en los últimos tiempos la crisis está disparando. Porque mientras en los países emergentes se avanza en la ideología y en la práctica hacia un acortamiento de las distancias entre ricos y pobres, tanto en términos estrictamente materiales como también de cultura e (in)formación, en Europa esas distancias no han dejado de crecer, de abrirse. Y se ha abierto también entre la clase política y la ciudadanía una brecha -a estas alturas ya un foso- de desconfianza que no va a cerrarse espontáneamente, por pura "mecánica" electoral, sino que hay que colmar a conciencia. Desde una actualización urgente y exigente de los principios y los compromisos a favor de la justicia social y el Estado de bienestar, que representan, ni más ni menos, que una sociedad considera inaceptable que en su seno coexistan la opulencia y la precariedad, la despreocupación por el mañana, y el temor y la angustia por el ahora mismo.

Y una actualización además del principio de que un mandatario político es un servidor público, un obligado a las distancias cortas con la ciudadanía, tan cortas que vive sus preocupaciones y aspiraciones en carne viva y propia.

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El escritor Fernando Aramburu aparece en el programa número 64 de la serie Silencio, se lee, que se emitió el sábado pasado en una cadena de televisión de Castilla y León, para hablar, entre otras cosas, de su novela Viaje con Clara por Alemania (Tusquets).

http://www.youtube.com/watch?v=LaFwfH3KEYw

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Ampliemos el foco. Tal vez se produjo en el siglo XX una inversión de valores. O tal vez no. Por ejemplo, si comparamos el tipismo de los bohemios en Baroja con lo freak de un siglo más tarde, hay que preguntarse dónde termina en cada fenómeno el simple pasatiempo lúdico y dónde empieza la intención moral de la mirada. ¿Qué quiso decirnos el donostiarra con Pérez del Canal y su cuadrilla de golfos y bohemios en Aventuras, inventos y mixtificaciones de Silvestre Paradox? ¿Y qué quiso recordarnos con su protagonista Paradox (menos plano, más elaborado)?

Silvestre es un antecedente del raro actual, y ambos emergen a la escritura en situaciones decadentes, cuando la sociedad provoca el fracaso real de las aspiraciones individuales. Cuando la crisis económica, la pobreza o la corrupción empañan de triste locura la nobleza de los deseos.

Y remontándonos en las aguas de la corriente de la literatura llegamos a don Quijote, el primer freak oficial de la historia de la novela moderna. Curiosamente, la decadencia azotaba ya por entonces el reino. En la creación emergen los locos cuando falta cordura en la realidad.

Aparecido en Luke, febrero 2011.

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En mi furor interno es el título del nuevo libro que el escritor bilbaíno Juan Bas ha editado con Alberdania, una compilación de todos aquellos "surrealismos semánticos" que fue desgranando en su muro de facebook, "accidentes lingüísticos en que se incurre más a menudo de lo que nadie esté dispuesto a reconocer". El mismo título de la obra es un ejemplo de ello: "Estoy convencido en mi ‘furor interno’ de que la incultura avanza, sin prisa pero sin pausa, y no se atisba ‘parapente’ alguno para frenarla, ya que los incultos se muestran cada vez más orgullosos de su ignorancia. Elogio de la incultura enciclopédica”.

Un tratado sobre el humor que nos permitirá reírnos de nosotros mismos y de la incultura que campa a sus anchas en una sociedad que lleva a los altares a personajes de revistas del corazón o princesas de barrio.

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El asturiano Ignacio Ferrando Pérez ha sido el vencedor del Premio Ciudad de Irún de novela con la obra Un centímetro del mar. El jurado, en el que figuraban los autores Álvaro Bermejo, Mitxel Ezquiaga, Luisa Etxenike, Raúl Guerra y José Manuel Costas, valoró "el juego con la vida y la muerte", así como su capacidad para "interpelar al lector". Al premio se presentaron un total de 250 novelas. El jurado de la categoría de euskera, formado por Paulo Iztueta y Felipe Juaristi, decidió sin embargo declarar desierto el premio debido a la poca calidad de las sierte novelas recibidas.

En poesía  en castellano recayó en la donostiarra Fátima Frutos Moreira con la obra Andrómeda encadenada, por su "indagación de la experiencia amorosa". El jurado estuvo formado por Antonio Colinas, Manuel Rico y Ángel García Ronda, y tuvo que elegir al ganador entre 294 obras presentadas. Por su parte, en euskera el premio fue a parar a la obra Desterratuen Piztiarioa, del eibarrés Asier Serrano, "una mirada a los perdedores de la sociedad" según Iñaki Aldekoa, Jon Kortazar, Lourdes Otaegi , Carlos Otegi y Patri Urkizu, miembros del jurado. En este caso se habían presentado 14 poemarios.