Presentación de 'La mancha perfecta'
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El próximo viernes 25 de mayo, a las 19:00 horas, en Elkar Liburudenda (Fermín Calbetón kalea) de Donostia se presentará el libro de poesía La mancha perfecta (ediciones Trea), de Menna Elfyn, una edición en galés y español. Participarán en el acto las autoras Arantzazu Fernández Iglesias y Eli Tolaretxipi, traductora del libro.
Los poemas de Menna Elfyn dan cuenta del conflicto constante del poeta como ser que se debate entre la soledad y la pertenencia. Utiliza esa contradicción como material de trabajo: la necesidad de estar alejada y, a la vez, de estar cerca de la puerta abierta, de actuar y de permanecer quieta en la duda, como Keats. Su obra se sirve, igualmente, de la poética del testimonio de la norteamericana Caroline Forché, donde lo íntimo está ligado a lo político. Un incesante movimiento entre lo de dentro y lo de afuera, la acción y la quietud, va gestando sus poemas.
Siguiendo al poeta galés Waldo, la poesía es merch perygl (hija del peligro) y Menna Elfyn arriesga, bracea entre imperfecciones y paradojas. La poesía también es pobreza, intercambio, generosidad, una pelea diaria contra la mezquindad y la racanería, que, confiesa Elfyn, le han sugerido más de un poema. Para algunos, las palabras son vergonzosas, / para otros, un hechizo milagroso: / ésta es la pobreza inconforme de la poesía.
La presente antología contiene poemas de sus tres últimos libros: Cusan Dyn Dall (2001), Perffaith Nam (2005) y Cerddi Newydd (2007), El beso del ciego, Mancha perfecta y Poemas nuevos, respectivamente.
Menna Elfyn nació en 1951 cerca de Swansea, en el País de Gales, en una familia cuyos miembros hablaban galés y cuyo padre era pastor protestante de la iglesia galesa.
Miembro de la Royal Society of Literature y de la Academi Gymreig, es una de las personalidades literarias en lengua galesa con mayor proyección internacional.
Entre sus libros de poesía destacan: Eucalyptus: Detholiad O Gerddi / Selected Poems 1978-1994 (1995), Cell Angel (1996), Cusan Dyn Dall / Blind Man?s Kiss (2001), Perfaith Bam / Perfect Blemish (2005) y New Poems (2007).
Es autora también de obras para niños, piezas teatrales, guiones y libretos para óperas, y dirige el programa de escritura creativa para posgraduados en el Trinity College de Carmarthen.
Javier Mina expone en Pamplona
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Entre el 18 de mayo y el 29 de julio de 2012 Javier Mina expone en el Pabellón de Mixtos de la Ciudadela de Pamplona una "curiosa recopilación de objetos, publicaciones, fotografías, manuscritos, carteles, pinturas y toda clase de expresiones que abarcan gran parte de la trayectoria de este artista". Y todo bajo el nombre de Autocacharrería.
A continuación la noticia según la cuenta Noticias de Navarra:
Autobiografía no. Autogeografía tampoco. Mejor autocacharrería. Javier Mina ha denominado así la suerte de memorias sentimentales que presenta en el Pabellón de Mixtos de la Ciudadela hasta el próximo 29 de julio. A través de fotografías antiguas, textos, carteles, alguna escultura y pinturas de todas sus épocas y un sinfín de objetos de toda clase, el artista plástico y escritor traza un itinerario vital que espera compartir con el público.
"En realidad es una autobiografía a la que he llamado autocacharrería", cuenta el creador pamplonés, que ha contado con la ayuda de Javier Balda para ordenar y montar la cantidad de materiales que se despliegan por la sala. "Las antológicas suelen ser aburridas y quería incluir los cacharros que han formado parte de mi vida, aunque solo sea por el tiempo que les he dedicado", añadió Mina, que aclaró que, pese a que todos los elementos expuestos son suyos, con la excepción de algunas imágenes cedidas por el Archivo Municipal, "no pongo énfasis en que esta sea exclusivamente mi historia, porque también puede servir de espejo en el que mucha gente se puede ver reflejada". Y es que, "valoro más la idea de la vida en sí misma que la de mi vida en particular".
El humor está muy presente en el trabajo de Javier Mina y esta muestra no es una excepción. Se percibe en el montaje y también en cada objeto y pieza expuestos, que, en muchos casos, van acompañados de etiquetas que los sitúan en el tiempo y en el espacio. Juguetes, apuntes, cuadernos, manuscritos, cachivaches, novelas, ensayos, artículos, comics, pinturas, fotografías, dibujos y piezas en 3D. Toda una colección de recuerdos que se divide en tres bloques: infancia, juventud y madurez, con el juego de la oca como metáfora de la propia existencia de Javier Mina, en el que ordena los elementos disponiéndolos en casillas que progresan cronológicamente. De hecho, esta muestra surgió de otra más pequeña, titulada De boca a oca, que el artista realizó en noviembre de 2009 en el Koldo Mitxelena de Donostia, donde reside. Así, en el primero de los espacios hay un pupitre con material escolar (libros, plumillas o un mapa), junto a tebeos, un guerrero africano de tamaño natural, juguetes y fotos, entre otras cosas. Y en los espacios de juventud y madurez, Mina ha querido hablar "de expectativas y de fracasos, de energía vital encauzada a través del deporte, del teatro, del descubrimiento del amor...", a través de guiones, comics, libros, papeles, cuadernos de viajes, souvenirs, bocetos y cuadros.
gabinete de las maravillas También usa el humor Javier Balda para explicar que ha sido "comisario del inspector Gadget" en esta exposición que, a su juicio, es "una falsa biografía" o una biografía "impostada", en la que "creemos que todo es verdad, pero no". Y Mina le da la razón bromeando: "Se imposta para ocultar lo que no quieres contar". Para Balda, Mixtos aloja un "gabinete de las maravillas" en el que lo "exótico" es lo doméstico, lo más pequeño, lo cotidiano "de esa ciudad de la primera juventud". De esa Pamplona en la que tanto Mina como el comisario comenzaron a crear con escasos años de diferencia, integrándose en "una generación muy vindicativa" que, en el caso del artista y escritor se dio en llamar la Escuela de Pamplona. De hecho, varios de sus componentes están presentes en la muestra a través de fotos de los partidos de fútbol que jugaban en Escolapios, como Pedro Salaberri, Mariano Royo, Pello Azketa, Luis Garrido, y de otros elementos como dibujos y comics, que le unieron a artistas como Joaquín Resano y Pedro Osés.
Las vivencias de Javier Mina en la Pamplona de los 80 está muy presente en esta propuesta, que "no es una mirada de nostalgia, sino de recuerdo", un reencuentro con un lugar que ya habita en su memoria y que revisa con cariño y muchas risas. Precisamente, es por eso por lo que recomienda visitar esta biocacharrería, "para que la gente disfrute y si se echa una sonrisa o una carcajada, mucho mejor". Dejando, eso sí, la añoranza fuera y teniendo en cuenta que, como dicen Les Luthiers y parafrasea Javier Balda, cualquier tiempo pasado solo fue anterior.
Gonzalo Garrido, nuevo asociado
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Con los ecos recientes de la publicación de su primera novela, Las flores de Baudelarie (Editorial Alrevés) Gonzalo Garrido (Bilbao, 1963) ha entrado a formar parte de la AEE/EIE. Garrido es escritor y consultor de comunicación. Durante su trayectoria profesional ha vivido en Estrasburgo y Bruselas en distintas etapas de su vida. Desde 2010 mantiene el Blog Literatura Basura, lugar de experimentación como espacio narrativo. Además, promueve el Encuentro Blogs Literarios #EBLS donde se analizan tendencias.
Edad de oro
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- Written by Luisa Etxenike
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Se ha convenido en llamar “dorados” a algunos productos o servicios dirigidos a la Tercera Edad. Y así nos encontramos con cuentas bancarias o con tarjetas de transporte doradas. La imagen resulta sugerente: identificar a los ancianos con el oro como una manera de reconocer su aportación a la sociedad, su condición de valor seguro. Porque eso es el oro, sobre todo en tiempos de incertidumbres financieras: un valor seguro. La cuestión es si esa imagen, ese cubrir a las personas mayores de una doradura de prestigio, representa realmente el estatuto que nuestras sociedades reservan y reconocen a la Tercera Edad. O si se trata de uno (otro) puro espejismo, de uno (otro) puro eufemismo, esto es, de una manera de celebrar con dichos lo que luego la realidad se encarga de desmentir con hechos.
¿Consideran entonces nuestras sociedades a la Tercera Edad como una auténtica edad de oro? ¿Reconocen que su patrimonio de conocimientos, competencias y experiencias es un valor confiable, una riqueza a aprovechar y sobre la que apoyarse? ¿Fomentan y articulan, consecuentemente, la trasmisión de ese patrimonio al resto de la sociedad y de manera particular a las nuevas generaciones? O, si se prefiere, ¿es la comunicación transgeneracional si no una de las prioridades al menos una de las inversiones de nuestro presente? Creo que la respuesta es, en todos los casos, negativa. Que hay poco reconocimiento teórico y menos aprovechamiento práctico de la edad de oro que puede suponer la Tercera Edad. Que los ancianos hablan mucho menos en nuestra sociedad de lo que son hablados, que son mucho más objeto —por ejemplo cuando se abordan los servicios sanitarios o asistenciales— que sujeto de discurso; que son mucho más utilizados —en un medio de prensa alguien decía hace poco y muy gráficamente que si los abuelos se plantan esta sociedad se paraliza—, mucho más utilizados privadamente que “aprovechados” pública, colectivamente. Mucho más evocados como gasto o carga, que como haber o palanca de impulso.
Y, sin embargo, hay muchos ámbitos donde su aportación parece más que fundamental. ¿No son, por ejemplo, quienes han recorrido toda nuestra historia reciente, extremadamente valiosos para abordar en y con perspectiva la memoria histórica? ¿No son quienes han atravesado distintos momentos y climas sociales, más o menos agobiantes o euforizantes, especialmente aptos para orientarnos por el tormentoso pesimismo actual? Frente a una generación intermedia que lo ha tenido, en general, más fácil, ¿no está la experiencia de los ancianos, que lucharon para abrirse camino en los años duros, más cerca de los desafíos y las dificultades que tienen que superar los jóvenes de hoy? ¿No es la comunicación entre ellos, por lo tanto, una “mina”?
Creo que la respuesta es afirmativa, cada vez. Y que en estos tiempos desconfiados y tan necesitados de valores seguros, hay que ver en la Tercera Edad, literal y precisamente, una edad de oro.
Artículo aparecido en la edición vasca de El País.